正文 第二卷 群体的意见与信念_第一章 群体的意见和信念中的间接因素

正文 第二卷 群体的意见与信念_第一章 群体的意见和信念中的间接因素 (第2/2页)

在本书以后的一些内容中，还会偶尔提及种族的影响，我们可以肯定，这种影响是那样的强大，根本不容忽视，它对群体气质、品质的特征起到决定性的、无可替代的作用。这种强大会使不同国家或者地区的群体表现出在很大程度上不相同甚至相反的思想观念和行为方式。
　　
　　（2）传统
　　
　　传统代表着一个种族曾经的观念、欲望和情感，及其表达方式。这种传统是种族综合作用后产生的结果，并且我们将不可避免地在很大程度上受到它的浸染。
　　
　　过去的时间对所有生物的进化会产生巨大的影响，这是胚胎学已经证明了的。这一观点为胚胎学证明后，生物科学便在不知不觉中发生了变化；假如这一理论能为更多的人所知道，历史科学一定也会产生相类似的变化。但是，它现在还没有在更加广泛的范围内为人们所知晓。相较于上个世纪的学者，许多政客却依然愚不可及，他们仍然执迷不悟地相信社会能够和自己的过去断绝关系，完全遵照所谓的理性之光所指明的不二法门前进。
　　
　　种族是在人类历史中逐渐形成的、在各方面有机结合的整体，因此它只能通过缓慢的遗传性累积过程潜移默化，这是所有机体都必须经历的历史状态。
　　
　　传统是支配人们的主要因素，当群体形成时，就更是这样。虽然传统有时候很轻易地被人们改变，但正如我经常强调的那样，都只是改变了一些符号和表象而已,并不能触及其本质。
　　
　　我们大可不必因为这种状况而感到不安。因为断绝了与传统的天然联系，一个种族的气质和文明，都可能不会存在。因此有两大关切与人类与生俱来，一是构建某种曾经的结构形式，二是当某种有好处的成就显得破败不堪时，人类社会便会极力地去摧毁这种传统模式。没有传统，文明是不可能存在的；不对传统进行破坏，文明的进步也是不会发生的。故此我们常常会遇到这样一个相当严重的困难：怎样权衡稳定与变化两者之间的关系。假如一个种族使其传统坚不可摧，便不会有多大的变化，这就和中国一样，缺少改进、创新的能力。在这样的情形之下，即使爆发动乱也收效甚微，因为它不会产生新的好的结果，或者是被砸碎的禁锢又硬拼在一起，让过去的腐朽再现，或者是让被摧毁的事物自生自灭，颓废败落被无组织、无政府的状态替代。
　　
　　所以，对于一个民族来讲，最完美的状态是保留曾经的制度，用循序渐进的方式加以改进。当然，这是个不容易实现的梦想。好像只有古罗马人和近代英国人才有这种强大的能力。
　　
　　因循守旧，死守传统不放，坚决地反对变革传统思想的，正是群体，尤其是一些有地产的既得利益群体。我一如既往地认为群体是保守主义精神的忠实信奉者，并且认为，最疯狂的反叛最终也只是停留在口头上，并没有丝毫实际的改变。上个世纪末，宗教场所或拆或毁，宗教人员或是被赶出国门，或是被残害致死，人们或许认为，传统的宗教观念已经丧失了其应有的威力。但是不到几年的时间，为了满足民众的要求，一度遭到禁止的公开礼拜制度又重新回到了人们的生活之中。一时被破坏的旧传统，又回到了往日。
　　
　　没有一个事例能够较好地反映传统对群体心态的威力。最受信任的模范人物，并不是高高在上的官宦，也不是皇宫中最专横的统治者，因为他们很快就会灰飞烟灭。对我们的灵魂起到支配作用的，是那些在生活中无法看见的主宰，对于一切反叛，它能够轻易地规避而安全着陆，它只能在数个世纪的很长一段时间里被慢慢地消磨。
　　
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