第二十一章.五期症候

第二十一章.五期症候 (第2/2页)

“那么，回头再见。”
　　
　　安心院染真把正脸上的狐狸面具推到侧脸。
　　
　　随即，巫女小姐给罗塞塔的感觉，便又变回了一开始的高濑舞衣。
　　
　　“两位客人在神社里的房间我会找人安排好的，请给我们一点时间。”
　　
　　巫女小姐的声音还是原来那样淡然而平静，她也没有解释自己身上变化的意思。
　　
　　大殿外放晴的阳光投射进来。
　　
　　照在巫女身后衔着刀的狐狸雕像上，映出了一片长长的阴影。
　　
　　-
　　
　　拖着从头到尾都不知道发生了啥的荒川玲子离开舞殿后不久。
　　
　　安心院染真所说的邮件，就很快的发了过来，这些现代的能力者组织，也同样并不排斥科技的力量。
　　
　　邮件附录的文档里，是一张有关于能力者的阶位表，以及有关于探讨‘返生’现象起源的资料。
　　
　　和以往各国间那约定俗成，且充斥着地方神话特性的分级不同。
　　
　　至今未曾结束的漫长冷战反而促进了能力者阶位划分的正规化、系统化。
　　
　　文档第一部分的阶位表，把‘异能’比喻成一种特殊的病症，将经过返生的能力者的五个阶段细分为五期症候。
　　
　　即——
　　
　　‘应激期’、‘异变期’、‘圣状期’、‘创伤期’，以及最终的‘解离期’。
　　
　　精确一点来讲的话，‘异能者’其实是对前两个阶段的能力者专门的称呼。
　　
　　他们的肉身经过死亡，而灵魂感染了来自于幽世的气息，偏离了实在世界的常识，于是，便取得了不同的对死亡的‘回避机制’。
　　
　　想要从车祸现场逃离的话，或许就会觉醒提升速度的异能。
　　
　　想要从火灾现场逃离的话，或许就会觉醒操控火焰的异能。
　　
　　但异能者的能力，之所以被称之为‘病症’，便是因为这些对死亡的回避机制背后，都有着各自的代价。
　　
　　像是渡边彻的话，他就是这个阶段的典型人物。
　　
　　不仅身体素质上远超于常人，而且‘缠流’更能令他发挥出人类不可能发挥的破坏力。
　　
　　‘应激期’的下一个阶段‘异变期’是一种质变，也被称作二度觉醒。
　　
　　当这个阶段的能力者再次经历了当年的死亡、明晰了自身死因之后，就会逐渐向非人转变，获得无视常规伤害的特质，能力的作用范围和精度也会进一步提升。
　　
　　在大顺的古代，达到第二阶段的能力者被称之为‘异人’，放在战场上，就有着决定战场上一处小规模战斗的能力。
　　
　　——而至于处于第三阶段‘圣状期’的能力者。
　　
　　那已经不是属于人力能够抗衡的水平了，他们被称作‘灵能者’而非是‘异能者’，因为‘灵能’是从灵魂而生，自我和精神亦经历过一次死亡的产物。
　　
　　‘圣状(Sinthome）’
　　
　　雅克•拉康学说中的一个生造名词，即神圣的症状，精神中的崇高之物。
　　
　　据说步入这个阶段的能力者，甚至能从偶尔的幻觉之中，窥见自己注定的‘命定之死’。
　　
　　安心院染真给的这份文档里讲到。
　　
　　‘异能’和‘灵能’之间存在本质性的差异，其标志性的一点，便是‘灵能’能够创造‘不存之物’。
　　
　　文档里面提到一个例子。
　　
　　那就是旧大陆十七世纪的著名炼金术士“艾萨克•牛顿”，他命名为‘自然原理’的灵能，以及他从翠玉录中复现，自称是弥赛亚之创造的造物‘哲人石’。
　　
　　该灵能的具体效果已经不得而知，但有人猜测其和计算、模拟、解析以及创造有关。
　　
　　作为历史上出现的最后一枚哲人石。
　　
　　这颗艾萨克爵士的最后造物效果很简单，那就是作为一种‘万物分解剂’来使用。
　　
　　仅仅是其上刮下来的一点粉末，就能把世上人工能制造的最坚硬的合金，化作沙尘，这近乎概念般的效果，使得‘艾萨克哲人石’甚至只能放在专门设置的无重力真空环境中进行保存，否则便会一路掉入地心。
　　
　　而这。
　　
　　就是现实世界中绝不可能存在，只有灵能才能够创造出来的‘不存之物’。
　　
　　无论是怎样的异能，从性质上来讲，都像是被重力束缚地上的人类一样，受到物理规律的限制。
　　
　　但灵能则不然，许多由于持有者已过世，而被公布出来的灵能，其效果都堪称是不可思议，甚至足以影响战略。
　　
　　直至看到资料的末尾，抚摸着胸前项链上挂着的苍白獠牙，罗塞塔方才知道，自己的能力本质上居然会是这么离谱的东西。
　　
　　“天生的灵能力者……哈，这可是比人工能力者有研究价值许多的课题吧。”