九十章 为渡灾劫炼方舟

九十章 为渡灾劫炼方舟 (第1/2页)

地仙者，为仙之中乘，有神仙之才，无神仙之分，不悟大道，止于小乘或中乘之法，不克就正，不可见功，惟长生住世而不死于人间，所谓不离于地者，此地仙也。其修道之始也，法天地升降之理，取日月生成之数，身中用年月，日中用时刻，先识其龙虎，次配其坎离，辩水源之清浊，分气候之早晚，于是收真一，察二仪，列三才，分四象，别五运，定六七，聚七宝，序八卦，行九洲，五行颠倒，气传子母而液行夫妇也，三田反复，烧成丹药，永镇下田，炼形住世，而得长生不死，以作陆得游闲之神仙，故称之曰地仙。
　　
　　自文冲得刘海、闻仲以来，可谓大道之机顿开，不单上清小乘秘法所疑惑之处得以传授，同时更得传上清中乘真法，不断衍化完善小千世界，尤其刘海以地仙之尊与小千世界无边水域相合，更使得水域扩展至九万九千九百九十九平方公里，达大道之极，与大千世界的连接也愈发紧密起来，整个北灵洞天亦向外扩展千里，引来万里疆域内灵气无数……
　　
　　2012年6月，沉静了许久的各大道门终于有了变化，在华夏政府输入各种物资及人口入洞天后，在洞天内闭关几百年之人仙及地仙高手，亦纷纷出关，入世与华夏政府合力商讨破解大劫之法，同时亦命宗门内修道之人，向世俗武者广开修道之门，加快了文冲所提倡的教化世人，改变人类进化之路的进程，与其他国家提出的各种进化形成了鲜明的对照。
　　
　　在西方，各个宗教领袖亦纷纷揭开了神秘面纱，希腊神族、德鲁伊教士及梵蒂冈内，一些中古神术异能传承的修士，同样接到各种神谕或语言，纷纷出世与当地政府，商研如何渡过末日之灾，并向所有民众普及宗教神术异能，引得整个世界民众陷入了更加疯狂地修行热潮。
　　
　　同时西方各国宗教领袖频频向华夏示好，呼吁华夏共同商讨人类生存之路，寻找解决灾难的方法。华夏也不想在这种敏感时刻，被其他国家孤立或产生敌意，于是邀请各国首脑在海拔3099米的峨眉山上，召开了世界生命之源会议，并向各国首脑展示了在峨眉山上新建立的生存基地，将即将到来的灾难的情报与分析数据，与各国分享，引得各国首脑的大力赞扬，同时也纷纷在随从的科学家及宗教领袖的建议下，开诚布公地将集各国最先进科技与宗教神术融合的产物——方舟，与华夏政府分享。
　　
　　大会召开了三日，在会上世界各国终于达成共识，效仿华夏在全球高原高山地带，建立了十大生存基地，并集中世界各国科技与资源加快完工方舟，转移世界民众和物资向高原地带转移，争取让更多的人类能得以幸存，随即一场全球范围的生存之战打响……
　　
　　文冲此刻也将小千世界的衍化交给闻仲，接受了丹晨子的邀请，带着刘海去峨眉山华夏修真联盟内共商渡劫大计，虽说北灵山已有众生宝舟，但合众门之力必能救得更多的苍生黎民。
　　
　　刘海经历与闻仲一战后，对燃灯古佛灰心至极，将佛教诸多算计合盘托出，终于取得闻仲的谅解，重入上清门墙。随即让分身率诸多蟾族弟子将天蟾寺全部搬上北灵山，一日间人去寺空，在青海掀起了轩然大波，而小千世界水域之中，却多了一座水帝府邸，刘海换回上清道袍峨冠之后，头上百零八青光舍利也在闻仲的帮助下，还本溯源为一百零八枚青铜古神钱，合一则为落宝青铜钱，一日可落一宝，平时则分开化做青铜百钱剑，其配合地仙中乘道法，倒也有几分道门天尊之相。
　　
　　不过未等刘海安排好蟾族子弟，文冲即带他共赴峨眉山，商讨渡劫大计的同时，亦有向其他道门展示北灵山实力之意，虽说有六大人仙交好，但此刻诸大宗门地仙高手亦纷纷出世，这也让文冲不得不将让刘海出场，不求争得更多话语权，起码不至被其他宗门小觑。
　　
　　峨眉山上金顶之巅，佛光普照、云海无边，云海之上端坐华夏道门十六地仙，其中一人在云海中开坛，向其他宗门人仙及阳神弟子广宣道法，以期集思广议，猛然停住向云海之下望去，却正是文冲及刘海上得金顶之时，引起其他地仙注意。
　　
　　那开坛说法之地仙真人正是蜀山宗老——方道中，亦是此次修真联盟会议的主持之人，见山下上来一名新面孔之地仙，不禁面露喜色，向刘海稽首道：“蜀山方道中，稽首有礼了，不知道友是哪宗隐士高人，今有道友相助，我华夏渡劫济世功德之举定然再多一成把握。”
　　
　　

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