正文 第三十二章人品似玉人生如戏（6）

正文 第三十二章人品似玉人生如戏（6） (第2/2页)

先说佛学。佛学的主题是谈天，佛学认为所有的人都有与生俱来的苦难，摆脱苦难的办法就是成佛，成佛靠“度”。度的内容是：度已度人、大慈大悲，与众生同乐又同苦。尽善尽美之后即为圆满，圆满之后即为佛。佛之宝为珠，故至圆至大之珠方为上品——圆为珠之本，佛之死就叫圆寂。高僧圆寂后会留下来很多珠，佛家叫佛舍利。
　　
　　再说道学。道学的主题是说地，道学认为天地万物俱两两相对生生不息，寒暑互溶祸福相倚，趋福避祸的办法是成仙，成仙靠“修”。修的内容是：道法自然、借势成事、步天地大势之所趋。尽善尽美之后即为得道，得道之后即成仙。仙之宝为茶，借时势而生、借土势而养，借火势而制、借水势而烹，借外势（茶具）而美，均恰到好处者为上品——时为茶之本，道之死叫仙逝。
　　
　　后说儒学。儒学的主题是论人，儒学认为物华天宝钟灵毓秀，人乃天地精华之所聚。有人方有天地之辉煌灿烂，做人上人的途径是“成器”。成器靠“琢”，“琢”的内容是：苦其心志劳其筋骨、锲而不舍学而不厌。尽善尽美之后即为成器。器之宝为玉，如湿如酥光彩照人晶莹剔透为上品——“润”为玉之本，儒之死叫玉殒。
　　
　　儒学之人对玉钟爱乃与生俱来且近于偏执：好婚配叫金玉良缘；好听话叫珠玉落盘；好辞藻叫堆金砌玉；好儿女叫金玉满堂；好男女叫金童玉女；好品德叫守身如玉；站起来叫玉树临风；蹲下去叫推金倒玉；好酒水叫琼浆玉液；好饭食叫金波玉粒；好东西叫金镶玉；吉祥物叫玉如意；牵线搭桥叫玉成；死不回头叫玉碎；最高的首领叫玉皇大帝；最低的百姓叫小家碧玉……
　　
　　最伤人的辞藻叫美人如玉，最精准的总结是美人如玉；最纠结的烦恼来自美人如玉，最恐怖的祸端始自美人如玉。如玉的美人小能倾家荡产，大能丧权辱国。
　　
　　何为玉？玉者美石也；何为美？美者心仪也。心仪之物乃至宝，倾国倾城亦不足为价，大动干戈又何足惜！心不仪之物即为一石，惊鸿一瞥亦绝不为过，过眼烟云又何足道！故对孜孜不倦求玉之人，向有“疯子买疯子卖，还有个疯子在等待”之说。黄金有价玉无价，那还要看是对着哪一类人说。况奇货必有奇祸，不怕人抢走，就怕人琢磨……
　　
　　有人称三学为三教，其根本都是对人进行教化，许多时候三学相融相通、相得益彰，致使许多人跪拜的祈求，本应该说于元始天尊却倾诉给了佛陀，也正应了人生如戏之说，唱丝弦的加唱了老调和梆子叫三合班，再添上京剧和乱弹就成了五腔班。复杂的人叫八面玲珑。
　　
　　林先生断断续续地说完后竟气喘吁吁，时间不长就酣然入睡，像做了一天沉重的体力活。
　　
　　①软枣：又叫黑枣，小时青色，成熟后黑色，扣子大小，柿子树一般都是用软枣树嫁接而成。
　　
　　②钻锅：戏曲圈儿称临时顶替上场。打锅：方言，说的话或做的事弄得很糟，很不应该且不可思议。
　　
　　③《伊川歌》：史传，李龟年唱完之后当场昏倒，时间不长即死。
　　
　　④难得之货令人行妨：对于许多难以弄到手的东西，许多想弄到手的人往往会贼胆包天不择手段。
　　
　　⑤嘣：方言中的语气助词，真或很的意思。
　　
　　⑥圆壳拉：圆圈儿。