第85章 命功，性功，性命双修

第85章 命功，性功，性命双修 (第2/2页)

这是另一个角度的挑战，关乎“精”与“神”、“命”与“性”孰先孰后、孰主孰从、孰为本孰为末的根本性问题！
　　
　　是修命为本，还是修性为宗？这是道门内部延续百年的争论，此刻在这决定道门未来的关口，被再次引爆！
　　
　　所有人的心都提了起来，看向王三丰，看他如何应对这关乎修行根本的诘问。
　　
　　王三丰似乎早已料到会有此问，他脸上不见丝毫愠怒或慌乱，反而露出一丝赞许的笑意。他从容不迫，将虚点丹田的右手缓缓上移，虚点自身眉心祖窍，朗声道：
　　
　　“道友所言，切中要害，深得修行三昧！泥丸祖窍，又称‘天心’、‘玄关一窍’、‘众妙之门’，乃‘性’之根，元神所居之室。是人身与天地沟通最紧密、最玄妙的关窍，是神光显现、照见虚空之所！”
　　
　　“而贫道所言‘内求’，其核心，乃是‘性命双修’！绝非偏废其一，绝非重命轻性，亦非重性轻命！在贫道设想中，祖窍泥丸，正是‘炼气化神’，内求之道由‘命功’转向‘性功’的关键一环！”
　　
　　说话间，他双手虚抬，一手覆于丹田，一手指向眉心，做出一个玄奥的抱元守一姿态，周身气息愈发渊深难测，仿佛体内自成一方天地，有日月升降，有江河奔流：
　　
　　“丹田炼精化气，是筑‘命’基！积蓄能量，强健体魄，此为‘命功’！”
　　
　　“泥丸存神驭气，是明‘性’功！统御周身，照见真我，洞察虚妄，此为‘性功’！”
　　
　　“《内经》有云：‘故圣人抟精神，服天气，而通神明。’”王三丰再次引经据典，将其融入自己的体系，“元精化气，气足方能养神。神居祖窍，清明澄澈，方能如明镜高悬，照见体内山河脉络，洞察气机流转之妙，乃至……窥探那生死之谜，照见虚空实相！”
　　
　　他顿了顿，目光扫过众人，最终定格在那位提出疑问的老道身上：“故而，贫道以为，‘内求’之道，绝非偏执一端！当以丹田为起始之基，积蓄能量，如同建造万丈高楼，先夯实地基；以泥丸为统御之主，把握方向，如同掌控航行之舵，指引前路。气足则神旺，神清则气行！待到气脉通畅，神气交融，水火既济，性命合一，方可窥得大道堂奥，触及长生之门！”
　　
　　这番论述，高屋建瓴，兼顾“命”与“性”，将丹田与泥丸的关系阐述得清晰透彻，既肯定了丹田作为能量根基的重要性，也强调了泥丸祖窍作为意识主宰、修行方向的绝对关键地位。顿时，许多原本担心“重武轻道”、“偏执一方”、“落入下乘”的人，如释重负地松了口气，暗自点头，眼中露出了信服之色。
　　
　　而许多精修神魂、存思观想之法的修士，如茅山、楼观台等派的代表，则纷纷露出深思之色。他们平日存思神灵、内观脏腑、修炼阴神，其根本，亦离不开此“祖窍”的运用。只是王三丰的理念，将他们平日所用之法，系统化、理论化，并提升到了与他们平日未曾想象、与“命功”紧密结合的至高高度。
　　
　　邵雍亦是微微颔首，眼中满是欣慰。他知道，道门的新路，真的在王三丰手中，被劈开了一丝缝隙！