第六十八章 魂魄的修炼

第六十八章 魂魄的修炼 (第2/2页)

“现在不是，迟早你的名字也得写进我家户口本。”对于未来，秦云天满是期待。
　　
　　现在已经是修魂期的秦云天，对于修魂似乎还有点一窍不通。
　　
　　生命由生理和心理两部分组成，心理部分按照原始道教的生命观解释，就是由魂和魄组成。这一点《老子》、《庄子》里面都说得比较清楚，魂魄就是人的精神。但是魂魄中的魂，它是变化游荡的，它的一切内容就是我们的知识、经验、喜怒哀乐，魄也可以叫“佛性”，是道的本体，它无古无今、无来无去。
　　
　　受因果制约的是魂，造因果循环的也是魂。魄是同宇宙的道是一体的，所以说它无所不知、无所不晓。
　　
　　身体象宇宙的一切存在，只要存在，就会有生老病死。心理部分的魄是不会有这些感受的。魂是知识结构的载体和组成，它的全部内容就是我们的一切知识和认识。它制造因果并且遵循这种制造。所以，如果认为魂魄死了，其实是魂的误导。它无生无死。魂的根还是魄，它是由知识、素质、位置、方向、惯性、充实的一种特殊存在。
　　
　　这里的魄，不是通常意义上的魄，是原始道教包括老子说的魄，是宇宙的体。按照传统道教宇宙观和生命观的原理《老子》中说道，只有魂魄构成心理部分，元神是魂魄为交时愿望加因果的一种展示，也是以精气神为基础的，而神的比例最大。除魂魄之说以外，还有三魂七魄的理论，也还有其它理论，都是围着生命原理本体展开的解释，提出的修炼方法。
　　
　　魂魄相交才是得道，魂魄没有相交的时候，真与假只是一体两面而已。魂魄的名词可以转化，实质不能够转化。魂魄相交区别就在于元神的力量足够的时候，可以把内景的力量在外世界展示，这就是法术，包括符咒令和一切神通功能。魂魄相交的时候，力量足够大也是一样的展示，这就是两者最易混淆的地方，许多人把前者同后者混为一谈了。
　　
　　为了达到魂魄相交，传说很多人修炼了几十年，有的人修炼了许多世。因为魂魄相交就是修行千百度，证悟一刹那的那个时候。而修魂期，修炼的就是魂魄相交。传统道教就只有魂魄之说，这个说法把宇宙生命的原理说完说尽了便是大道至简。
　　
　　老子说：“至虚极，守静笃”。可是静极不一定能够是魂魄归一。静极可以感知万物的运转状态，知道宇宙生命的道理和规律，从而开阔心智，不局限于小眼界的执著；并且能够调养生理和心理的健康，使自己生活得好些。但是不能够使魂魄归一。所以说魂魄归一是自然而然的事，不可强求。这也是许多人终究只能够停留在炼气期的问题。修行之道，不是勤奋努力就可以，还必须有一定的天赋。
　　
　　有天赋不努力，似良玉无巧匠雕琢，终成不了大气。努力而无天赋，是朽木不可雕也，终其一生也难有较大的成就。爱迪生说过，天才是百分之一的灵感，百分之九十九的汗水。”但是，这个享誉世界的名言其实后面还有一句：“但那百分之一的灵感是最重要的，甚至比那百分之九十九的汗水都要重要。”没有那一丝灵感，就算是日夜不停的努力，也依旧没有结果。所以，努力和天赋并存，才造就得了一个成功。
　　
　　任何一个境界都可以回首当下，就是老子《道德经》说的，载营魄抱一，那就是道。如果对世间真的非常通达无碍，也就是命功非常高，对宇宙生命的过去未来都没有问题存留于胸，就不会有牵挂，很快就会魂魄合一，所以生理修行看起来很慢，实际却是非常快的路。可是没有牵挂，有怎么能够说自己曾经活在这个世上。因而舍弃一切凡尘求的快速境界飞升这一条路秦云天是走不了的。
　　
　　纷乱红尘之中修炼，也是一条道路。